الاثنين، 2 مارس 2009

المرأة بين الجسد وتغييب العقل


حلقة برنامج لعبة الحياة مع الروائية عفاف السيد ومداخلة مع ناهدة دوغان ناشطة في حقوق المرأة
المرأة بين تغيب العقل وتكريس الجسد

المرأة بين الجسد وتغييب العقل
كان هذا عنوانا لحلقة تلفزيونية من قناة البغدادية العراقية التي تبث من مصر وتعده وتقدمه السيدة رؤى البازركان وهي ناشطة في قضايا المرأة وحقوق الانسان في برنامج راق جدا وشرفني أن كنت ضيفتها في مداخلة على الهواء يوم الاثنين الماضي وقد كانت ضيفتها في الاستوديو القاصة والروائية المصرية عفاف السيد ، والاستاذة سهيلة بو رزق / الجزائر والباحث الاستاذ ميثم الجنابي / العراق ..تركزت محاور الحلقة على التالي - وسأضيف اليها محاور أخرى أيضا - وأتمنى أن نتشارك بتحليلها أيضا عبر صفحات أسمار :

لماذا يستمر تغييب عقل المرأة لصالح الجسد ؟
كيف تساهم المرأة في استغلال جسدها تهميشا لعقلها ؟
ما الدلالة على استمرار تبني الرجل للمرأة بأنها مجرد جسد ؟
كيف ينظر الرجل الشرقي الى المرأة التي تستخدم عقلها ؟
لماذا تلجأ المرأة أحيانا الى اظهار جمالها وجسدها ؟ارضاء لذاتها ؟ أم للرجل ؟
ماذا عن كونها شريكة في التنمية الاجتماعية والسياسية لبناء الأوطان ؟
أحد أهم الحلول هي توعية المرأة بما يجري حولها فهل يحتاج الرجل أيضا الى توعية ؟ كيف ؟ ولماذا ؟


شاركونا اذا سمحتم

أشكر الأستاذة رؤى البازركان على هذا البرنامج الواعي !!

يحيى الحكمي:
للتراث التاريخي دور كبير في تهميش صورة المرأة العقلية وإبرازها كجارية حسناء ترقص في خيام ملوك العباس وأمية ..
ناهدة دوغان :
أخي يحيى تلك النظرة القاصرة للمرأة بتبنيها ( جارية ) ما زالت مستمرة حتى الآن بوجوه مختلفة انما تصب في نفس الاتجاه ....
برأيك كيف السبيل لالغائها وبالتالي ما هي السبل لتوعية المرأة بمقدراتها الذهنية والفكرية وتوعية الرجل بقبولها شريكا منتجا وفاعلا ومؤثرا في تنمية الأوطان ؟






علا باوزير مشرفة منتدى الفكر والحوار:

لماذا يستمر تغييب عقل المرأة لصالح الجسد ؟
هي من تسببت في ذلك فقد أهملت عقلها واهتمت بشكلها مما نتج عنه هذا التغييب مما جعل الرجل لا يعبأ بفكرها وهذا لدى الغالبية

كيف تساهم المرأة في استغلال جسدها تهميشا لعقلها ؟
وذلك بالمبالغة في إظهار مفاتنها دون أدنى حاجة , مما يشغل الطرف الآخر عما تحمله من فكر...
ما الدلالة على استمرار تبني الرجل للمرأة بأنها مجرد جسد ؟
و هذا واضح ولدى غالبية الرجال الذين لا يبذلون الجهد في اكتشاف عقل المرأة وعواطفها إنما يتلذذون فقط بمحاسن جسدها التي لا تكلفهم أي مجهود بينما تبقى هي على الهامش مجرد دمية لإفراغ الشهوة...

كيف ينظر الرجل الشرقي الى المرأة التي تستخدم عقلها ؟
أشعر بأنه يراها متمردة وقوية الشخصية , غير أن البعض وهم قلة يحترمها بينما يردد البعض الآخر (إهتمي بعيالك أبرك لك )..

لماذا تلجأ المرأة أحيانا الى اظهار جمالها وجسدها ؟ ارضاء لذاتها ؟ أم للرجل ؟

ربما للفت الإنتباه إليها خصوصاً بعد أن تجاهل الرجل عقلها وحتماً تعمل هذا إرضاءاً لذاتها وللرجل أيضاً....

ماذا عن كونها شريكة في التنمية الاجتماعية والسياسية لبناء الأوطان ؟

لابد أن تكون كذلك بل هي الأساس فهي مصنع الرجال...

أحد أهم الحلول هي توعية المرأة بما يجري حولها فهل يحتاج الرجل أيضا الى توعية ؟ كيف ؟ ولماذا ؟

بالطبع الرجل بحاجة ماسة جداً للتوعية بتقديم نماذج تاريخية للمرأة المثقفة والواعية وزرع إحترام عقل المرأة في نفوس الصغار عن طريق إدراج قصص لنساء عظيمات صنعن التاريخ وعلى المرأة أن تحرص على تقديم نفسها كفكر وثقافة وليس جسد ليستطيع الرجل فهمها واحترامها ....


ناهدة دوغان :

راقت لي ردودك يا علا والمرأة فعلا هي " شريكة " في تهميش نفسها مع الرجل حيث أنها توجه طاقاتها الى ابراز جمال شكلها دون عقلها أحيانا ..ما رأيك يا علا بالمرأة الجميلة الجذابة مع فكر باهر وشخصية متميّزة بالقرار ؟ كيف تصفينها ؟؟؟؟بالمناسبة بعض الرجال عندما يعلمون أننا ناشطات في قضايا المرأة يصفوننا فورا بصفة الاسترجال ..فهل يا ترى هم يخلطون بين المساواة بالحقوق والمساواة بأمور بحت ذكورية وغير أساسية للمناداة بالحقوق مثل : نوع المهنة التي تتطلب قوة جسدية أو نوع الرياضة البدنية مثل المصارعة وكمال الأجسام ؟؟
علا باوزير مشرفة منتدى الفكر والحوار:
المرأة التي تجمع جمال الفكر والشكل امرأة محظوظة جداً ويغبطها الجميعذكوراً وأناثاً..فمن المهم أن تهتم المرأة بأنوثتها ولكن ليس على حساب فكرها , بل يكون هناك توازن بين الجسد والفكر .. فجمال المرأة يزيد ثقتها بنفسها ورقي فكرها يجعلهاأكثر ثقة ويرفع من قدرها عند الآخرين , وبالتالي تكون أكثر قدرة على إتخاذ قراراتها.أما النسبة لوصف المرأة الناشطة في قضايا المرأة أنها مسترجلة , فهذا إدعاء كاذب ...هم يريدون من المرأة جسد دون عقل و حقوق , تتشكل بين أيديهم كيفما يشاؤون مثل الدمية تماما..وهناك خلط كبير بين المناداة بالمساواة التامة مثل ما ينهجه الغرب , وبين المساواةالتي تطالب بالحقوق الشرعية التي قسمها الله بين الجنسين , لأننا إذا طبقناهاسيسود العدل بين الطرفين ...المشكلة عزيزتي أن المرأة جهلت حقوقها فباتت تطالب بأمور ليست من حقهاوتخلت عن حقوقها الأساسية ..لذلك أعتقد أن توعية المرأة بحقوقها هو أول ما يجب علينا السعي فيه , لنستطيع إنصاف المرأة ومن ثم تتم توعية الرجل ...



الدكتورة شادية شقروش مشرفة منتدى الدراسات النقدية :
الاجابة عن الأسئلة:يستمر تغييب عقل المرأة اصالح جسدها طالما مازال الفكر الذكوري المنحرف مسيطرا على عقلية العربي ،اقول ذكوري ولم أقل رجولي ،لأن الرجولي تشمل النوعين المرأة والرجل والأولى تعني النوع والله سبحانه وتعالى يقول في محكم تنزيله:"إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا،إن أكرمكم عند الله أتقاكم"،ويقول عز وجل:" من المؤمنين رجال" صدق الله العظيم غيب العربي عقل المرأةواحتفى بجسدها كونه يؤمن باسطورة ان حواء استخدمت الاغراء الجنسي للإيقاع بآدم بأنها رمز للخطيئة، وهذه الأفكارمقتبسة من التوراة ومن الأساطير التي تعتبرالمرأة رمزا للشر وانها تتساوى مع الشيطان صدقت المرأة هذه المقولة ايضا مثلما صدقها الرجل واقترن فعلها بالكيد"إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم" ،هذا منطوق القرآن في سياق سجالي أورده الله سبحانه وتعالى على لسان العزيزفي حادثة مراودة زوجته ليوسف جاء التفسير كله مركزا على قضية الغواية الجنسية ،في حين أن القصة تروي قصة النبي يوسف بجميع مراحلها ،لكن المفسر جمّد النص الديني لصالح الأسطورة القارة في ذهنه، فاشتهرت المرأة بالغواية الجنسية وبأن كل مكائدها في سبيل الحصول على الجنس،وبني الفكر العربي على هذا المنوال،وغيب العقل العربي النساء اللواتي ضرب الله بهن مثلا ،كمريم العذراء وزوجة فرعون،وبلقيس ملكة سبأ، ونساء النبي خديجة وعائشة وصفية، وروج لمقولة النساء ناقصات عقل ودين ،التي قالها الرسول في سياق معين فعممت على كل النساء ،وكأن الله خلق النساء من غير عقل؟وسار ت بنية الفكر العربي على هذا المنوال وصدقت المرأة هذه الكذبة فخنعت وظنت ان الله العادل حكم عليها بذلك ،على الرغم من أن الله العادل لم يحكم عليها بذلك ،بل الفهم الخاطىء للدين هو الذي حكم عليها بذلك ،إذن القضية خطيرة لأنها مرتبطة بالفكر العربي الذكوري وبنيته المفاهيمية وتصوره للمرأة بأنها مجرد متاع، في حين انها سكن ورحمة ،والرسول صلى الله عليه وسلم كان يلجأ لنسائه في بعض المواقف فالمرأة هي المدبرة لكل شىء انظري معي مالذي فعله فكر "كوندليزا راليس " التي تتحكم في الحكام العرب ،بعقلها وفكرها......انا لا اضرب مثلا بها لأنني أحترمها ،ولكن لأن عقلها نيّراستمرت عقلية الشرقي دون تغيير لأنه لا يريدأن تنزع عنه السلطة والتسلط والجبروت الفارغويستمر في تهميش قدرات المرأة على الرغم من انها اثبتت في كذا من مجال انها افضل منه ،بل أكاد أجزم أنها لواستلمت مقاليد الحكم لقادت العالم احسن قيادة المرأة صاحبة عقل كامل ،لو تقتنع بذلك هي نفسهالقد استخدمها الرجل وجعلها تسير في المسار الجسدي رغما عنها ،لا يوجد لديها خيار كونه السلاح الوحيد القوى الذي تستطيع أن تخوض به معركة الحياة ضد الرجل وارضاء لرغبتها ،ولها 50بالمائة من نسبة الانحراف وتتحمل هي المسوؤليةوتستطيع المرأة أن تساهم في التنمية الاجتماعية إن تنازلت عن الأفكار التي تشبعت بها،واستخدمت قدراتها العقلية،نعم تستطيعأحتي ناهدة أنا أدرس في قسم الأدب بالجامعة ،فيه نسبة المتفوقات على الذكور 90بالمائة ،المدرج الذي أحاضر فيه يوجد فيه اربع ذكور و400بنت يتنافسن من أجل تحصيل المعرفةعندي امل ان هذه الأفكار سوف تزول ولكن بالدعوة إلى ذلك ، ولا تنسي أختى ناهدة أنه في غابر الأزمان كان ما يسمى بالمجتمع الأموميوالله الموضوع ثري وهذه العجالة لم توفه حقه تحياتي أختي الفاضلة وشكرا لك

علا باوزير مشرفة منتدى الفكر والحوار:
ما أجمل كلامك د. شادية كل ما كتبتيه صحيح وبرهنتي عليه بالحجج المقنعة فكيف نستطيع تخليص المرأة من تلك الأفكار المتعفنة في ظل تشجيع وسائل الإعلام لهذا الفكر المنحرف ,فالإعلانات التجاريه كلها تقريبا موجهة للمرأة , وعيادات التجميل تلاحق المرأة بكل جديد في عالم عمليات التجميل دون كللٍ أو ملل وتشجع النساء على إجرائها سواء بحاجة أو بدون حاجة , كما أنها تلعب على أهم عنصر وهو إغراء الرجل؟؟؟



حسن بخيت مشرف منتدى الشعر الشعبي :


وسار ت بنية الفكر العربي على هذا المنوال وصدقت المرأة هذه الكذبة فخنعت وظنت ان الله العادل حكم عليها بذلك ،على الرغم من أن الله العادل لم يحكم عليها بذلك ،بل الفهم الخاطىء للدين هو الذي حكم عليها بذلك ،نعم دكتورة شادية ..أصبتي في مقالتك وما اكثر الاكاذيب في معتقداتنا ومجتمعاتنا والتي غيبت دور المرأة وجعلت من نصف الامة هامشياً وشبه عالة اقرب للعجز او الشلل الغالبية العظمى من صنف الرجال احوج للتنويروالتثقف بدور المراة وما يمكن ان يرقى له المجتمع إن اوسع لها مجال الحرية لاثبات دورها المقدسفي بناء الأمة بحسب مايملي عليها دينها الحق الذي انصف المرأة كل الإنصاف على مر العصور والاديان وجعل منها ركيزة خير لا محور شر ومفسدة كما روج له العقل الضحل من بني البشر وسيج المرأة بقفص المحرمات وحلل منها ما دفعت به النزوات والغرائز فقط ,وتقمصت المرأة الضعيفة الحيل هذا الدور كانه منزل ومشرع من الخالق الذي جعل منهاالام والاخت والبنت وجعل منها النصف الذي لايتم الكل إلا به .مانراه من تحلل للمرأة وتفسخ في الخلق والدين إنما هو نزوة الحرية الذكرية التي لعبت بعقل المرأة وجعلت منها قطعة حلوى يتلذذ بها من حرم عليها ما أحل الله لها من دور انثوي بناء فاعل ,فحصركينونتها في الزينة والمتعه فقط .

الجمعة، 27 فبراير 2009

برنامج لعبة الحياة


ازدادت الطعنات في قلب العراق وكبرت ماسينا وجفت دموعنا ونحن بلد النهرين........... من يعبر عنا ومن يوصل صوتنا الى ضمير العالم من ينصف المرأة العراقية.. كثيرات رحلن عن الحياة.. واخريات انسحبن من مسرح الحياة وهناك من فضلن ان يتفرجن دون تعليق... وانا ابحث عن صوت المرأة العراقية؟ واتسأل اين هي المثقفة والمبدعة؟........ لماذا احتجبت عن الساحة الاعلامية ولماذا لا تشارك بفكرها واراءها وتثري الفضائيات بثقافتها؟... ومنذ ايام وانا اشاهد القنوات الفضائية ادهشتني امرأة عراقية على قناة البغدادية وهي تستعرض حلقات برنامجها لمدة عام ... امرأة عراقية رصينة ومثقفة تتحلى بالاناقة والكبرياء... عرضت مقاطع من حلقات ناقشت فيها قضايا حساسة وشائكة تمس جرح العراقيين وتدخل الى آلام المرأة وقضاياها مع الرجل .. وبرنامجها لعبة الحياة برنامج جريء وشجاع ... عززت في الامل و لازال هناك عراقيات يحملون مشعل الثقافة والفكر وتنافس في برنامجها لعبة الحياة برامج اخرى على قوات غير عراقية.... ديكور انيق وساحر وضيوفها منتقون بخبرة رصينة فاجئتي الاعلامية رؤى البازركان بهذه الشخصية الرائعة التي يفتخر بها... هذه العراقية الشفافة التي لامست جراح الطفل العراقي والمرأة العراقية ....جعلتني انتصر للمرأة العراقية الف مبروك لك يا رؤى على مرور سنة لبرنامج لعبة الحياة وبوركة جهودك......... واقول بصوت عالي يا عراقيات شاركن رؤى في برنامجها لعبة الحياة فهو برنامجكن اتركن الخوف والتردد وتحدثوا اليها.. انه منبر لصوت همومكم..وفضاء حر لقضاياكم فعلا الحياة لعبة انت العراقية افهم بقوانينها ... واتمنى ان اشاهد برامج اخرى على قنوات عراقية تطرح جراح العراقيات وتعزز مكانتهم.... برامج واعية واهدافها سامية وتعيد مجد المرأة العراقية هذا المجد الزاخر بالعطاء والصبر والتضحية... الام العراقية والارملة والطبيبة والاديبة فليتعالى صوتكن فنحن بحاجة اليكن الى دوركن الحقيقي فالاعلام العراقي يفتقر الى دورك ايتها العراقية فهو حق من حقوقك المغيبة تحدثي وتناقشي لتتضح الصورة الحقيقية.

الصحفية ريم هاشم علي



احتفال قناة البغدادية
مخرج لعبة الحياة أحمد الطيب

مع المديرة الفنية لقناة البغدادية المخرجة خيرية المنصور

مع الشاعرة ريم قيس كبة

مهندس الطاقة الحيوية الدكتور ابراهيم كريم

استاذ علم الاجتماع الدكتور فتحي الشرقاوي

استاذ الطب النفسي الدكتور يحيى الرخاوي


مدرب الحياة الدكتور ابراهيم الفقي
مع الشاعرة اللبنانية جمانة حداد

مع المفكر الاسلامي جمال البنا

مع المذيعة نوران حسان والمخرج احمد الطيب وضيوف لعبة الحياة

مع المذيعة نوران حسان والروائية عفاف السيد

مع الروائية المصرية سحر الموجي

مع الكادر خلف الكواليس

الأحد، 22 فبراير 2009

السوبر حداثة والسوبر تخلف للكاتب حسن عجمي


يبرهن الكاتب والمفكر حسن عجمي مقولته أن الثقافة هي خلق سلوكيات وأفكار جديدة بدلا من اتباع عادات وتقاليد قديمة ، والثقافة التي نصنعها اليوم تتشكل في المستقبل بدلا من أن تكون هي التي تصنعنا فهكذا نتحرر من ظلام يقينياتنا السلوكية والفكرية . (1)


لإنسانية ،ولم تثنيه مناخات الاحباط والتهميش لدور المثقفين والمفكرين في اوطانهم من الانقطاع عن الكتابة والاجتهاد في إثراء ساحة الفكر العربي لطروحات فكرية جادة و متجددة وفق معادلات تحمل حلول منطقية لمعضلات الواقع العربي المعاصر فالديموقراطية حسب حسن عجمي مناخها الحرية فتنقص بذلك الطائفية والعنصرية لذا نجد مع احتلال العراق من قبل أميركا زادت الطائفية والعنصرية ونشأ الصراع المذهبي والعنصري يدلنا هذا على استحالة تحقيق الديمقراطية بالقوة والتسلط .(2)
وتضمنت اصداراته الفكروفلسفية سلسلتين من الكتب،الاولى عن
السوبرات وهي ستة كتب ، السوبر حداثة - السوبر مستقبلية - السوبر اصولية - السوبرمعلوماتية - السوبر تخلف - السوبر مثالية. والثانية تضمنت ثلاثة كتب تحمل عناوين الميزياء – البينياء – الضيمياء
بالنسبة للسوبر حداثة حسب حسن ع
جمي / اللامحدد يحكم العالم ، تقول السوبر حداثة ان الكون غير محدد لكن رغم ذلك من الممكن معرفته لان خلال لامحدودية الكون من الممكن تفسيره ، مثل ذلك انه من غير المحدد اي نظرية علمية هي النظرية الصادقة ، ولذا من الطبيعي ان توجد نظريات علمية عديدة كلها ناجحة رغم اختلافها وتعارضها . هكذا تفسر السوبر حدثة نجاح النظريات العلمية رغم الاختلاف فيما بينها . اما السوبر مستقبلية فتقول ان التاريخ يبدأ من المستقبل وبذلك لابد من تحليل المفاهيم من خلال مفهوم المستقبل ويعطينا الكاتب مثل ذلك تعريف الحقيقة على انها قرار عملي في المستقبل . وبما ان الحقيقة قرار عملي في المستقبل ، إذن لابد من البحث الدائم عن الحقيقة وبذلك نظمن استمرارية البحث المعرفي ، واستمرارية البحث فضيلة . بالاضافة الى ذلك تتفق السوبر اصولية مع السوبر مستقبلية حيث تعتبر ان الاصول المعرفية والدينية محدد فقط في المستقبل ، وبذلك تحتاج الى تحديدنا الدائم لها مايحررنا من اعتبارها دائمة ومطلقة . اما بالنسبة الى السوبر اصولية ، يقول الكاتب نحن من نصنع التراث بدلا من ان يصنعنا ما يضمن تحررنا من تراثنا من دون ان نلغيه. لكننا سوبر متخلفون لاننا نرفض العلم والمنطق ونستخدم العلوم من اجل التجهيل . ويعطينا مثل على ذلك ان معظم مدارسنا وجامعاتنا و وسائل اعلامنا تنشر الجهل والتعصب وكراهية الآخر.كما يتجسد السوبر تخلف في ان افعالنا وافكارنا ومشاعرنا محددة سلفا. والطريق الوحيد من سوبر تخلفنا كامن في قبول العلم والمنطق ومشاركة الحضارة في صياغة العلوم والافكار الجديدة ما يعدينا الى السوبر حداثة بأعتبارها علم الافكار الممكنة . ويؤشر بقوله نحن الأمة الوحيدة التي لاتعرف تراثها لأنها خالية من فكر جديد ، فلا نحن أحياء لكي نموت ، ولا نحن أموات لكي نبعث.(3
)
وعلى ضوء السوبر حداثة التي تهدف الى بناء أفكار ممكنة يطرح الكاتب حسن عجمي فلسفات ومفاهيم جديدة ومنها الميزياء والبينياء والضيمياء،بينما الميزياء مشتقة من (الميزة)، والبينياء مشتقة من الظرف ( بين)، والضيمياء مشتقة من مصطلح (الضيم) .
فالميزياء كما يشير الكاتب تعتبر ان لكل شيء ميزة تميزه وعلى اساس ميزته يتشكل ويكون. بالنسبة الى الميزياء، للاشياء ميزات بدلا من ماهيات؛فالميزة قابلة للتغير والتطور بينما الماهية ثابتة،مثل ذلك ميزة العقل كانت قائمة في الحفاظ على الجنس البشري من خلال تجنب الضرر والاقبال على المفيد لكن تغيرت ميزة العقل وتطورت وأصبحت كامنة في الحصول على المعرفة وان كانت غير مفيدة في حياتنا اليومية كالرياضيات المجردة.
اما البينياء فتدرس مابين الاشياء لان مابين الاشياء يبين الاشياء فمثلا يتكون العقل من بين أجزاء الدماغ من علاقات فصل و وصل، فكلما ازدادت الصلات بين الخلايا العصبية للدماغ ازدادت القدرات العقلية.
وبالنسبة للضيمياء هي ضرورة معرفية في إزالة الظلم الذي يقع على فكرنا والخروج من سجون مسلماتنا الجاهزة والتحرر من قيود يقنياتنا الكاذبة.
وبهذا قد برهن لنا الكاتب حسن عجمي مرة ثانية مقولته أن المثقف هو الحامل لمعلومات جديدة وليس عبدا لها وهو المتحرر من سجون الآخرين وأفكارهم وسلوكياتهم . (4)
وبذلك استطاع الكاتب ان يساهم بمد معرفي جديد يحرك الوعي المتيقظ بأفكار وسلوكيات منعطفاتها غير مسبوقة محققا إنسانيته ومحفزا فينا إنتظار طروحاته القادمة.
أخيرا نسأل :- هل سننتقل من عصر السوبر تخلف الى عصر السوبر حداثة ؟ أم سنفتتح عصر السوبر تخلف الفائق حيث التخلف وحده هو القيمة الأعلى ؟

رؤى البازركان






(1)،(4) - كتاب الضيمياء المؤلف حسن عجمي الدار العربية للعلوم ناشرون 2008
(2)،(3) – كتاب السوبر تخلف المؤلف حسن عجمي الدار العربية للعلوم ناشرون 2007






الرابط : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=163571
فالبرهان يكمن في ان الكاتب حسن عجمي متواصل البحث في الميدان المعرفي من خلال انجازه الواسع لاصداراته المتلاحقة في عالم يضج بالعنف والصراعات الطائفية فاقد للحقوق والحريات ا
تعليقات عن الموضوع من المواقع
حسن عجمي
أشكر الكاتبة و الفنانة التشكيلية القديرة على مقالها القيّم و المعلقين عليه.
د.هاشم عبود الموسوي
الأخت الفاضلة رؤى اليازركان .. تحبة طيبة لك واللاستاذ الفاضلا الكاتب حسن عجمي ..اود ان اوضح بايجاز حول موضوع السوبر حاثة والتي بدأ تناولها بكثرة قبل حوالي خمسة اعوام في مجالات الثقافة والعمارة والأدب , وبالآتي:عندما حلت فترة الحداثة في الربع الأول من القرن الماضي ، فإنها انهمكت في دراسة العالم الواقعي واعتبرته قائما بذاته ، مستقلا عن العقل، واعتبرته موضوعيا لا غير , ثم جاءت فترة ما بعد الحداثة، في الربع الأخير من القرن الماضي ،لتعتبر ان العالم غير مستقل عن العقل ،وغير موضوعي ،بل هو نتيجة بناءات عقلية ، وهكذا تأثرت العمارة و بقية صنوف الثقافةوالفنون بهذه الموجه. وكانت الحداثة تعترف بنظام فكري واحد،، اما ما بعد الحداثة، فاتجهت نحو التعددية، ودافعت عن البرغماتيةالتعددية في المجتمع. واليوم نعيش في فترة السوبر حداثه، والتي تدرس الممكنات عموما ولاتنوي دراسة الحقائق الواقعية التي تتضمنها. ولابد والحااة هذه من تنوع تعريفات السوبر حداثةن وختلاف وظائفها. والسوير حداثة ذهبت الى أبعد من ما بعد الحداثة ، التي اتجهت الى التعددية في المجتمع ودافعت عنه . فان السوبر حداثه تدعي وترى بان هنالك تعددية في الفرد ذاته . .. هذا ما اردت ان اوضحه لتلافي الغموضبالنصوص التي دونها الكاتب .. مع تقديري لكمامع الود.
جبار حمادي
اختنا الفاضلة رؤى ..مرور قيم وتناول جميل لدراسةافكار تعتبر حديثة الوقع في باحة الثقافة العربية وسبل نشرها يعود بالفائدة غير المنقوصة للمتلقي وهذا جهد نقدم لك شكرناواعتزازنا عليه ..طيبي بخير
جبار عودة الخطاط
الاخت رؤى البزركان مقال جدير بالوقوف عنده لتدبر سطوره الجميل هكل الود
سلام نوري
رؤى طروحات غاية في الروعة وذات فائدة شكرا سيدتي
سجاد سيد محسن
رائع يازميلتي المبدعه ست رؤى وان شاء الله بوجودكم ووجود المبدعين سنفتح مدينة الحداثة وان كانت الحيلة ضعيفة على التخلف
الكاتب الصحفي رعد هاشم - عمان - الاردن
اببارك لك موضوعك الرائع في موقع النور مع تمنياتي

الخميس، 12 فبراير 2009

فيروز


عندي ثقة فيك
************************

عندي ثقة فيك


عندي امل فيك


بيكفي

شو بدك يعني اكتر بعد فيك


***

عندي حلم فيك


عندي ولع فيك


بيكفي


شو بدك انه يعني موت فيك

***

والله راح موت فيك


صدق اذا فيك


بيكفي


شو بدك مني اذا مت فيك


***معقول فيه اكترانا


ما عندي اكتر


كل الجمل يعني عم تنتهي فيك


***

عندي ثقة فيك


وبيكفي


***

حبيتك مثل ما حدا حب


واليوم اللي راح تحب


***

وانت شايفها عادية


مش بها الاهمية


جرب ما تفهم شو علقني بس فيك


***

اكتب شعر فيك

باكتب نثر فيك


و بيكفي

شو ممكن يعني اكتب بعد فيك


***

معقول فيه اكتر


انا ما عندي اكتر


ما كل الجمل يعني عم تنتهي فيك


***

تحكيني مثل طفل صغير


وهاملني كتير


***

لو شي مرة صبحية


تفكر تتصل فيا


قل شو ياللي بيعلقني بس فيك.. فيك


عندي ثقة فيك


كل الجمل والحكي والكلام فيك



الأربعاء، 11 فبراير 2009

مونتاج - قصص قصيرة -مي خالد





مونتاج الاصدار الجديد للروائية والاعلامية مي خالد

الدار للنشر والتوزيع - القاهرة - 2009

لوحة الغلاف للفنان عمر الفيومي

حفل توقيع كتاب مونتاج في الكتب خان - القاهرة

10/ 2 / 2009



مي خالد

خريجة كلية الاعلام الجامعة الامريكية بالقاهرة

مذيعة بالبرامج الانجليزية الموجهة - الاذاعة المصرية

تعمل مترجمة ومعالجة الاعمال الدرامية التلفزيونية

تعمل في تمثيل الاعمال الدرامية المدبلجة

صدر لها:

مجموعة قصصية ( اطياف ديسمبر ) الهيئة المصرية العامة للكتاب 1998

رواية ( جدار أخير ) دار ميريت 2001

مجموعة قصصية ( نقوش وترانيم ) دار شرقيات 2003

رواية ( مقعد أخير في قاعة إيوارت ) دار شرقيات 2005

رواية ( سحر التركواز ) دار شرقيات 2006





الاثنين، 9 فبراير 2009

الحب في مطب الازواج


الدكتور أحمد شوقي العقباوي استاذ الطب النفسي- جامعة الازهر - ضيف برنامج لعبة الحياة


حين تلتقي العيون وتتوسع الاحداق .. وتهطل على القلب الخفقات المدوية في كل الاطراف المرتجفة وتسطع حرارة الشمس في الوجنات المحمرة لتنذر بربيع يحمل ثمار الفرح والسرور.. مزيج من المشاعر المرهفة والمتناقضة خوف وفرح ، خجل وثقة بالنفس .. انتفاضة من الحيوية في العروق والاوردة ، تزيد التفاؤل بأنفاس من نسائم اللطافة في الكيان .. هدوء وربما صمت بسرحان في البعيد ، هو مشهد البداية للحب الجميل .. كيف يحدث هذا فينا ويغير كل مسارات الطاقة السلبية الى ايجاب ايجابي ايجابية ؟


يقول الدكتور أحمد شوقي العقباوي أستاذ الطب النفسي بجامعة الازهر إن مشاعر الحب الاولى تبدأ بسلطان الحب كما يقول عنه العاشقين ، فالحب طاقة قوة ايجابية ، يمر بمراحل بيوكيميائية يتحكم بها الدماغ الذي يحفز الغدد باحتفال هرموني واسع الافراز يعطي الانسان المشاعر والاحاسيس المرافقة للحب عن طريق ما يسمى بمسالك الحب التي تلتقط كل جديد وهي : النظر والسمع والشم ، يستقبل الدماغ الرسائل الواردة من هذه الحواس يسجلها و يحللها ويقارنها بما مخزون ليقرر موقفه بالتعبير عن حالة الحب ، فيبث ذبذبات تؤثر بدهشة على من يقترب من هالة المحب.. وتكون الاعراض الظاهرة للمحبين من رؤية الحبيب والانجذاب اليه ، خفقان القلب وزيادة التعرق وبرودة الاطراف واحمرار الوجه وارتفاع حرارة الجسم وحتى نبرة الصوت تتغير فتشير البيانات الى تدفق هرمون الادرينالين محفزا هرمون الدوبامين : الذي نستطيع ان نطلق عليه هرمون الانتشاء الذي ينقل الاشارات والرسائل المتعلقة بمشاعر الفرح والسعادة او القيام باي نشاط يحبه الانسان وهذا ما يحدث للجائع بعد تناول وجبة طعام شهية او تناولنا قطعة من الشكولاتة او عند تحقيق النجاح و الفوز وكذلك عندما يشعر الانسان انه مرغوب ومقدر من قبل الآخرين كل هذه تحقق مشاعر السعادة ، فالدوبامين له السحر عند التفكير بالحبيب فيقبل الانسان على الحياة بأمل وتفاؤل ، اما الفينيل إيثيل أمين هو الوسيط الكيميائي الذي يعطي الطاقة والنشاط فيقضي الحبيب الليل بطوله مستيقظا يحدث الحبية عبر الهاتف ويستفيق مبكرا بكامل قوته المضاعفة يحيا ايامه بنشاط ، ليبدأ تدفق هرمون الأوكسيتوسين: فهو مادة العناق الكيميائية والذي يطلق عليه هرمون الراحة النفسية والبدنية، يعطي الشعور بالدفء والتناغم والأمان عند لقاء المحبين، فمشاعر الحب تزيد كميات إفرازه، و أنه وراء الإحساس بالسعادة لدى الأزواج المتوافقين والمنسجمين ، فالاوقات الحميمة التي يقضيها الشريكين تساهم في تنشيط مستقبلات هرمون الأوكسيتوسين الذي يعطي مشاعر الاشباع العاطفي والجسدي فينشط بذلك هرمون الفاسوبريسين: الذي يطلق عليه هرمون التعلق والإخلاص نتيجة مشاعر الالفة والانسجام بين الزوجين .
ومثلما تتجدد الغرائز باحتياجاتها وتستعيد النشاطات الحياتية اداءها تتجدد مشاعر الحب ، فالحب ترافقه الاشواق الطويلة .. ومسافات اللقاء البعيدة .. فيهم المحبين للارتباط بعقد الزواج الرسمي .. لبداية يحيطها وهج الاستقرار الذي يتضمن معنى القرب في المساكنة ومشاعر الود المطمئن ..بداية لانفاس جديدة في إكتشاف مكنونات الآخر والانصات اليها لفهمها ومن ثم إستيعابها دون أقنعة او مساحيق ، ليكون التواصل مستمر بين زوج وزوجة لبناء علاقة تكاملية دون تسلط .. واحتواء إنساني بروح الصبر دون نفاذه، وجدية المشاركة لتذليل الهموم دون إستحضارها.لكن المشهد الذي يطالعنا من واقع الزواج بعد مضي الايام والاعوام ... يختلف عما كان عليه في البداية .. فما نراه.. إنطفاء مشاعل الحب والرومانسية .. وإلغاء مشاعر الانبهار واللهفة .. وإستبعاد الحلم بالالفة المستديمة .. معلنا غروب عواطف الانجذاب للشريك .. وخبوا حرارة الدفء من الروح .. ورحيل الاشواق من النفس ... وبعد احاسيس التعلق من القلب ... وذبول الغزل و الدلال من السلوك .. ومغادرة إحترام الذات من الذهن .. وتعطل الاهتمام بالآخر من الاولويات.. و ترك الإصغاء والحوار من الحديث .. وغياب الاستجابة والاجابة من التصرف .. و فقدان التفاهم والانسجام من الحياة الزوجية ..لنسمع منهم .. حديث الفتور والنفور .. يصرحون بالبرود والبخل.. ويتبادلون اللوم والانتقاد .. يتعاطون العناد و المشاكسة.. يتقنون الاستفزاز والصدام .. و يتعودون الاهمال والاذلال .. ويدمنون الملل والروتين .. ويفقدون الاخلاص والوفاء .. ويعيشون حالة القلق والشك ،ويرفعون الرايات البيضاء مستسلمين للفشل ، وربما يصبحون غرباء أو أعداء دون رحمة.. ويقفون حدادا صامتا على مغادرة الحب ...ويتسألون ما الذي تغير وتبدل في الحب ؟؟؟؟ لماذا لم نعد نحمل مشاعر الحب الاولى؟؟؟ فهل يمكن إعادة إنتاج هذه الاحاسيس وتجديدها مع نفس الشريك؟


تقول الروائية مي خالد والمهتمة في دراسة العلاقات الزوجية ، إن الصورة الاولى للحبيبة أو الحبيب تظل محفورة في اللاوعي لذلك الانبثاق الاول لشرارة الحب ، وهذه الصورة تنطوي على الانبهار والاعجاب والتقدير وما يحدث بعد الارتباط من تغير واقعي لهما من اهمال في الشكل والمضمون يجعلنا نفهم إن بعد الحبيب أو فراقه وصعوبة الالتقاء به تزيد مشاعر الاكتآب والحزن كما تغيب الصورة الاولى للشريك فيشعر المتزوجين بإختلاف المشاعر عن البداية وكأن الحبيب قد خدعهم فيسطر على اجواءهم الاكتآب ‘ والحقيقة ان التعرف على الشريك أخذ جانب الواقع من طباع ومزاج وميول ورغبات ، وبدل أن تكون حياتهم الزوجية إستقرار وسكينة تتحول الى روتين يفقد الازواج فيه محفزات الإثارة ويعيشون حالة الطلاق العاطفي، وكل ذلك يخضع لضغوط الحياة التي تعطل المشاعر الجميلة ، لكن على الازواج يتوقف جانب كبير من زيادة خيباتهم ولو انهم إنتبهوا لانفسهم أولا قبل إتهام الآخر ، حيث إن المصارحة بالخلل والحوار تختفي من قاموس المتزوجين عكس ما كان الوضع قبل الزواج .. فالحب يحمل خاصية التجديد ولا يعرف الموت طالما يتجدد وعلى الازواج تحدي ضغوط الحياة إذا كان الحب من أولوياتهم ، وذلك باعتماد التعبير والمشاركة والمساندة وعليهم أن يدركوا إن الصورة المخزونة في اللاوعي هي صورة متغيرة وليست ثابتة حتى لا يأسرهم الوهم ، اما الذين لا يستطيعون تجديد الحب ويستسلمون لسلبية الجفاف العاطفي تصبح القطيعة النفسية مع الآخر هي الراجحة في ميزان الحب والكراهية ، كالراسب في الدراسة الذي لم يجتهد ليحقق النجاح ويلقي باللوم على صعوبة الامتحان ، والقليل من يسعون لإسترجاع مشاعر الحب الاولى ، وهذا حال أغلب العلاقات الزوجية اليوم تلقى الملامة على العوامل الخارجية والآخرين والآخر، والتجديد يتم بإستبدال الآخر خاصة اذا كان الحب ادعاء والهدف من الارتباط هو الاستغلال للمصالح .
لكن كيف يمكن للازواج أن لا يسقطوا في فخ الملل والروتين ولا يسقط الحب في مطبهم مناشدين للتحرر من الشريك وأن لا يتأثروا بالمحيطين أو المتطفلين على ثغرات الخلاف و نقاط ضعف العلاقة للبدأ بالتفرقة المبنية على هشاشة الزواج مؤدية الى إنهيار صرح العلاقة الزوجية؟

تزيدنا الشاعرة ريم قيس كبة فتقول إن المحبين يعيشون حلم الاقتراب والزواج .. الحلم بعيد المنال لانه حلم ، لكن في الزواج هذا الحلم يسقط في مطب الملل وتفاصيل الحياة اليومية فتحترق المشاعر الرومانسية نتيجة ضغوط الحياة.. وتضيف ريم قيس كبة : بتشخيص العلة إن الحياة الزوجية بخلاف أي علاقة أخرى تحتاج الى ربانين لقيادتها وإدارتها متفقان منسجمان يختاران صيغة لحياة أفضل لان الحب والتسامح والتضحية والتنازل من طرف واحد أي شريك واحد يخرب العلاقة مما يؤدي الى إنتفاض الآخر والبحث عن قنوات أخرى للراحة ، فالقيادة عليها ان تكون ثنائية مشتركة ، وهذا الرأي ربما لا يوافقها الآخرين عليه حيث إعتدنا أن تكون القيادة لواحد يكون دكتاتور الحياة الزوجية ، وتعتبر ريم قيس كبة الزواج كأي مشروع يحتاج الى صيانة وإدامة بفهم الآخر والحرص على كيانه ، فحياتنا صحراوية تحتاج الى ترطيب بمرونة التعامل في الاخذ والعطاء المتبادل والكلمة الجميلة لها المفعول السحري للشريكين ، ومن جانب آخر يلعب الآخرين دورا في الحياة الزوجية من حيث مدى سماحنا لهم بالتدخل بشؤوننا الخاصة أو نضع أنفسنا بالمقارنة أو التقليد لهم وهذا يعتمد على مدى إيماننا وفخرنا بالشريك فالحب من الطرفين يشذب العلاقة الزوجية ويدعمها بالاستقرار ذو الاساس المتين.


مما نفهمه عن الحب في العلاقة الزوجية من قيل و قال الى كل الأقوال .. إن هناك قناعة بالشريك متبادلة إذا إنتفت إنتهى الحب مع الشريك .. فكل ما هو متبادل ينعم بانفاس صحية ويغلب .. وإذا كنا ننشد البناء تمكنا منه داخل أنفسنا أولا ، تدريب ومثابرة فنعزز جمال المشاعر وإستحضارها لتكون لنا خير وقاية من البكاء على الأطلال .





رؤى البازركان

الرابط : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=162368
الرابط : http://www.alnoor.se/article.asp?id=40687
الرابط : http://www.doroob.com/?p=34260
تعليقات عن الموضوع من المواقع
ياله من موضوع رائع يارؤى البازرن كان الحب نعم الكلمة التي تعني الحياة ؟ سلمتي
بإحساس الأنثى تكتب رؤى البازركانسلطان الحب...... مشاعر الحب ......الحياة الزوجية ...العاشقين... البكاء على الأطلال....... اعجبتني جداً..
جهاد علاوه
مش دايمن الحب ُ يموت حين يعتاد الدماغ على لإفراز مادة b-e-aوهي مادة جذابة تساعد الأطراف الأخرى في التعرف على بعضها
نورمحمود
معك المحامية والصحفية نور محمود أتشرف بمعرفتك وفرصة سعيدة وأهنئك على الموضوع الجميل بمعنى الكلمة وأؤيدك برأيك وكل الأرآء المذكورة في الموضوع لكن هناك بعض الأزواج لايغيب الحب عنهم ولا لحظة بحيث يعيشون عمراً طويلاً والحب يزيد في حياتهم قد لايكونوا أساساً متزوجين بعلاقة حب وأنما قد يكون زواج تقليدي بعكس غيرهم يكون زواجهم بعلاقة حب قوية جداً وأستمرت لسنوات طويلة جداً يفقدون الحب بليلة ويوم ..عموماً جميل جداً جداً هذا الموضوع تحياتي ..هذا التعليق للكاتبة رؤى البازركان مع الشكر والتقدير

الأحد، 8 فبراير 2009

الرابطة العربية للثقافة والادب




الفنانة التشكيلية والكاتبة العراقية رؤى البازركان


في حوار مع الصحيفة من القاهرة


حاورها : فائز الحداد

غدا إسم الفنانة التشكيلية والكاتبة العراقية القديرة رؤى البازركان يشكل مهمازا مهما بين الأسماء الفنية والأدبية ليس في العراق فحسب بل وفي الوطن العربي أيضا وذلك لما قدمته من نماذج فنية اثيرة وما أسسته لنفسها من سجل كتابي يعزز إسمها في مجال الكتابة النسائية وهموم المرأة عموما .. هذه الأنسانة التي تحمل عطر اللون وأريج الحرف عرفتها في العراق قبل ما يقارب العقد عبر شظايا ألوانها وشلالات انزياحات اللوحة المفصحة في التعبيرعن همومها وهموم الناس وما يتصل بها من افراح واتراح في كل العوامل المحركة للحياة .. لقد عشقت شعرية اللوحة عند هذه الفنانة الشاعرة وأحببت إسلوبها في جنون الكتابة من حيث جرأتها وعمق موضوعاتها و جنان مخيالها الخصب ... رؤى البازركان الأنسانة والفنانة والأديبة حلت ضيفة عزيزة علينا في الرابطة العربية .. نقدمها لقرائنا في هذا اللقاء الذي سيكون محطة تواصل بينها وبيننا .


_ كتقليد التعارف الكتابي .. حدثينا عن البدايات ورحلتك مع عالم اللون ؟

شكلت الالوان في العالم المحيط بي منذ الطفولة تأثيرا على حاسة البصر عندي متخذة الحب في وضعها على الورق شفافية الطفولة وبساطتها العفوية ، كأي طفلة تحب الالوان والرسم ، ومن ثم اتخذت تجربتي مع الالوان منحى آخر مرتبط بمرحلة الشباب والتمرد على وضعي كفتاة في مجتمع شرقي يقمع المرأة وكانت اللوحة وسيلة تعبير عن رفضي لهذا القمع وفي مرحلة الدراسة الاعدادية رسمت لوحات تحمل مشاهد انسانية لنساء طالها القمع والقهر وكانت بالألوان الزيتية تحمل نفس الاسلوب المتبع في لوحاتي و محتفظة بها الى الان في مكتبتي ببغداد والتشجيع الاكبرالذي لاقيته كان من مدرستي لمادة الرسم الفنانة "نجاة بكي " في تعزيز الموهبة ليس فقط الرسم وانما الاسلوب والتفرد.


_ لم نتعرف عليك ككاتبة في العراق بل عرفناك كفنانة تشكيلية ..متى إبتدأت هموم الكتابة ، وماذا تشكل الكتابة بالنسبة اليك ؟


للكتابة مدخل آخر فهي ايضا وسيلة تعبير بالنسبة لي وكان التشجيع الكبير من الكاتبة الصحفية القديرة "هناء ابراهيم " حيث شجعتني ان اكتب عن الفن التشكيلي واختارت لي عنوان قراءة لوحة وقتها حينما كنت انجز عمل الماكيت في صفحات جريدة الجندر العراقية .. فكانت الكتابة عن الفن التشكيلي واللقاءات الصحفية مع الفنانات التشكيليات العراقيات وبعض المقالات عن المرأة والعمل لاني احتفي بالمرأة العاملة والتي تعتمد على جهدها ولاتكون تابع للاخر هي البداية لخوض الكتابة لكن الرسم والمعارض كانت المساحة الاكبر.الكتابة عندي تمثل مشهد لحالات حياتية تعاني منها مجتمعاتنا ومجالها اشعة ضوء على القضايا والمشاكل الاجتماعية التي تعاني منها المرأة والرجل وعلى وجه الخصوص المرأة القضايا القديمة الجديدة تعيد نفسها كل يوم بتفاصيل اصعب واسؤا وتجربة الاعداد وتقديم البرامج خاصة الاجتماعية عززت عندي مسؤلية الكتابة ولكوني احمل دبلوم الارشاد الاجتماعي وكباحثة اجتماعية وقريبة من هموم المرأة الاجتماعية والنفسية كتبت عن المرأة واشكالياتها من خلال ما تناولته في برامجي من قضايا ، وايضا من خلال الرسائل والاتصالات التي تردني وتحمل طبيعة هذه المشاكل ، فصارت الكتابة المحور المهم لتدوينها..


_ ما يخص العراق .. كيف ترين المشهد الثقافي والفني في ضوء الأحتلال الغاشم ؟

الثقافة تضم مجالات متعددة مابين الكتابة والفنون ..ومحاولات المثقفين مستمرة للحفاظ على ركائزهم رغم الاحتلال ، فلنشاطات والفعاليات الثقافية مستمرة ، ومحاولات المثقفين متواصلة للتوازن في هذا الضرف الصعب فهم في حالة تحدي، رغم ان الموت والقتل طال الكثيرين وخسرتهم الساحة الثقافية العراقية ، وأجد التشكيل خاصة الرسم والنحت دائما هو الأصدق بالتعبير عن روح الحقيقة.


_ هل إستطاع المشروع الثقافي الأمريكي أن يمحو الذاكرة الثقافية العراقية .. بمعنى هل التهم التنور الأمريكي مدونات الكلمة الرافدينية ؟


لاأظن يستطيع المشروع الامريكي ان يمحوا الذكرة الثقافية العراقية ممكن يعطلها يخدرها وهذا نتاج الوضع الحالي المؤلم فالانسان العراقي مأزوم بوجود الاحتلال ومشاهد الموت والدمار ، اضافة لمشهد التهجير القسري وتغير خارطة الانتماء الجغرافي والغربة ومشاقها، لكن تبقى روح الثقافة موجودة وفي اللاوعي مغروسة ، تطفئ تنور السياسة الامريكية ، واعتقد انها في حالة تأهب دائم لاي فرصة تحمل اجواء الامان لتفرض وجودها ، اما المثقف العراقي وان كان بعيد عن ارضه العراق استطاع ان يحفر وجوده بفكره الرافديني .


_ بعد الهجرة والأستقرار في أحدى دول الشتات .. ماذا تبقى لرؤى في العراق من ذكريات طفولة وإرث إنساني وتأريخ فني؟


الاستقرار للانسان مهم في تشكيل الجذر الفكري المسكون بالانجاز، والإرث الانساني متجذر احمله في رأسي اينما اكون و في القاهرة لازلت قريبة من الاجواء العربية لغة وثقافة ، وأي مكان يحل به الانسان يترك ذبذباته فهذا يكفي لان تتذكر المكان والزمان ويشدك الحنين للايام والسنين التي شكلت تكوينك وفكرك وعطاءك، ماتبقى هو ماقادم وكل شيء محله صندوق الذكرى والذكريات.

_ أهم المعارض التي شكلت نقطة مهمة في حياتك الفنية .. أين ومتى ؟


كل معرض هو نقطة تحول لأنه انجاز للاعمال و صقل للموهبة وتعزيز السعي للاستمرار وكل جدار وضع عليه عمل من اعمالي كان تحول ذهني مهم للتواصل مع المتلقي فالزمان والمكان متغيرات تتجدد والمهم ماذا نعمل ماذا نقدم .

_ ما جديدك في القاهرة على الصعيدين التشكيلي والكتاب ؟



انا في القاهرة منذ 2006 كل يوم هو جديد في اكتساب خبرات ، الحركة الثقافية هنا في نشاط مستمر ، مثقفين و كتاب وتشكيلين وفنانين متحركين ومنشغلين بكل جديد ، مجرد المتابعة لهم هو جديد لي، كان لي عام 2007 معرض شخصي قدمت فيه 40 عمل ومن ثم انشغلت في الاعداد والتقديم لبرنامجي لعبة الحياة وهذا الجانب الاعلامي مهم واضاف لي الجديد والمتجدد وتوسيع الافاق طول اقامتى في القاهرة ، ولم انقطع عن الرسم خاصة بالالوان المائية فهي يوميات اشتغل عليها لاواصل الاستمرار في تجسيد سكيجات تحاكي الاعمال قادمة.

_ لو أتيح لك المساهمة في رسم خارطة التشكيل في العراق .. ماهي الأولويات بالنسبة إليك ؟


التشكيل العراقي بفنانيه الرواد واعمالهم الخالدة تحمل خارطة عريقة ولو أتيح لي المساهمة في تشكيلها سيبقى الرواد الاوائل هم النبع الاصلي وهم الاساتذة الحاذقين ولكني اضيف اليهم اسماء عاشت بعيدة عن العراق وكان لهم بصمة مشرفة في الانجاز التشكيلي العالمي .













الرابط : http://www.aaclnews.com/(S(jrqtht45e5ejrp452bnjxbq3))/newsDet.aspx?news_id=2019
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...